محمد عربي المريابى عندما نتحدث عن «دولة 56»، فإن كثيرين ممن يتناولون هذا المفهوم يحصرونه في الدولة التي ولدت في الأول من يناير 1956، يوم أعلن السودانيون استقلال بلادهم وميلاد دولتهم الوطنية الحديثة. غير أن هذا الاختزال يحجب حقيقة أكثر عمقًا، وهي أن دولة 56 ليست مجرد لحظة تاريخية منفصلة، وإنما هي خلاصة التجربة الحضارية السودانية التي تمتد جذورها عميقًا في التاريخ، قبل أن تصل إلى لحظة إعلان الاستقلال. فالسودان الذي نعيش فيه اليوم لم يظهر إلى الوجود عام 1956، وإنما هو نتاج مخاض تاريخي طويل. فمنذ كرمة، إحدى أقدم الحضارات في التاريخ، قبل أكثر من خمسة آلاف عام، مرورًا بالممالك النوبية العظيمة، نبتة ومروي، ثم الممالك المسيحية، نوباتيا والمقرة وعلوة، وصولًا إلى ممالك وسلطنات العصر الوسيط، الفونج والفور والمسبعات وتقلي وغيرها من الممالك والسلطنات والإمارات السودانية العديدة، تراكمت تجارب متنوعة في الحكم والتجارة والعلاقات الاجتماعية والمكونات الثقافية والمعتقدات الدينية. ثم انتقل السودان إلى العصر الحديث، مرورًا بمرحلة الحكم التركي المصري، والثورة المهدية وتأسيس دولتها، ثم الحكم الإنجليزي المصري، المعروف بالحكم الثنائي. وقد تركت كل حقبة من هذه الحقب بصماتها في تكوين الشخصية السودانية، وفي شكل الدولة ومؤسساتها، وفي علاقتها بالمجتمع، وفي تشكيل المكون الثقافي السوداني. ومن هذا المنطلق، فإن «دولة 56» ينبغي ألا تُقرأ باعتبارها قطيعة مع الماضي، وإنما …
The post دولة 56، من كرمة إلى الدولة الوطنية appeared first on سودان تربيون.